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省人大常委会肖志恒副主任来校调研地方立法工作

幸运的是,在加拿大国家及省市的档案馆中收集了早年华工的许多珍贵史料,大量的英文资料为写作提供了非常珍贵的素材。

讲座之后,进行了半个多小时的互动。最后吴教授一首好听的《挑担茶叶上北京》更是赢得了听众的阵阵掌声。

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以这样的理念营造出与天、地、人及宇宙万物和谐合一的建筑,体现了古代天人合一的最高理想。接下来,吴教授从法人的意匠、仿生法动物的意匠、仿生法植物的意匠三方面分析了客家建筑的设计构思,其中有许多重要的设计构思至今仍为人们津津乐道和效仿。中华传统客家建筑文化具有丰富的哲理和智慧,至今仍值得我们去借鉴和思考。

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仿生象物渊源于古老的崇拜吴教授认为客家建筑仿生象物的营造意匠起源于古代的生殖崇拜、图腾崇拜以及风水观念。4月2日晚,百年暨南文化素质教育讲堂第四十二期开讲,华南理工大学建筑学院博士生导师吴庆洲教授给在场的近四百名暨南学子带作一场题为客家建筑仿生象物的营造意匠研究的精彩讲座。

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他指出古人通常观象于天,观法于地,观鸟兽之文与地之宜,进取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

听众尤其是来自客家的学子积极提问,吴教授生动幽默的回答把此次讲座推向了高潮。正方经济学院的总结陈词回归到科学发展观的统筹问题,认为统筹发展就是需要开阔的视野和发散的思维,通才就是具备这种特质,并且能对社会分工进行资源整合,还以诺贝尔奖得主在各领域的广泛涉猎作为论据。

正方经济学院开篇就针对己方观点现代经济情况下,通才更符合科学发展观对科学发展观的内涵进行了阐述,指出科学发展观就是要求以人为本,统筹兼顾,走可持续发展的道路,因此通才更能适应统筹发展的要求。8分钟里双方唇枪舌战,火药味甚浓,现场观众都屏息静气不断在双方辩手身上转移目光。

反方信息科学技术学院从鲁迅先生的弃医从文出发,以及李宁退役后创立全国著名的运动品牌这一实例,论述了人在不同阶段的专业能力体现和转变属于不同阶段的专才,而不是通才,证明专才更能促进人的发展。社会各领域都有专才,将各类型专才整合起来,更能促进社会发展。

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